Lo que sostiene la vida es reconocido, respetado y cuidado.

00:00:02] Soy Tomás Lorenzo y te invito a descubrir un oasis biológico de la península ibérica, fruto del saber de su gente, reflejado en esta leyenda celta que aún hoy nos enseña a cuidar lo que vemos y lo que no vemos.

[00:00:41] Además, también debería llamarse la tierra de las fuentes, porque hay muy pocos lugares donde haya tantas. 80 fuentes, y cada una con su propio nombre y aprovechada al máximo, claro. La era preindustrial fue gloriosa.

[00:00:57] Fuente Chamazo, fuente del rodaco de Rafael, fuente sardonal, fuente mataco —que en su día se usaba para enfriar las bebidas en el bar—, fuente chameirona, fuente Valdelas Moras, arroyo de Valdelas Moras, fuente del prado de Celestino y Demetrio, fuente carrezales, fuente conforcones, fuente El Fontanal. Impresionante.

[00:01:31] Es increíble. ¡Tanta agua! Es increíble. Y cada una tiene su nombre. Sí, sí, sí, sí, sí. Pero nombres preciosos. 80 fuentes y cada una con su nombre y aprovechada al máximo.

[00:01:45] Esto lo tallaste tú, ¿no? Pues ahora nos dirigimos hacia el arroyo de la sierpe, que está a una hora de aquí. Y allí nos contarás la historia.

[00:02:30] Voy a contaros la historia que hoy se considera una leyenda del arroyo de la sierpe. Es una historia que ocurrió hace muchísimo tiempo, tanto que lo que hoy consideramos una leyenda entonces era verdad. En su día fue verdad, y se fue transmitiendo de generación en generación, de boca en boca, hasta hoy.

[00:02:59] La historia ocurrió en un monte de Matalavilla llamado La Cuba. Eh, concretamente en un arroyo que mira al norte, llamado el Arroyo de la Sierpe (La Sierpe).

[00:03:12] Dos mozos iban subiendo por el Arroyo de la Sierpe buscando algún tipo de madera, seguramente una pieza especial concreta que haría falta para alguna de las herramientas de labranza que se usaban a menudo en el pueblo.

[00:03:28] Y ya estaban bastante arriba en el arroyo cuando, de repente, se les apareció una mujer. Una mujer hermosa, de pelo rubio largo, ojos verdes, una joven preciosa.

[00:03:45] Le preguntaron: “¿Qué haces aquí?”. Y ella respondió: “Veréis, soy víctima de un encantamiento y en un día como hoy podríamos conseguir romperlo, para lo cual tendríais que ayudarme”.

[00:04:07] “Vuestra ayuda es sencilla. Solo tenéis que dejarme una prenda, como una gorra o incluso, en última instancia, me bastaría con un simple escupitajo. Y también quiero aclarar que, si me dejáis esa prenda, eh, me convertiré en una sierpe y silbaré y haré mucho ruido, pero no tenéis que tener miedo porque no voy a haceros nada”.

[00:04:43] Entonces los mozos, al oír hablar de la sierpe y del ruido, eh, parece que no pudieron con ello y prácticamente salieron corriendo.

[00:04:56] Y allí se quedó ella, prisionera del encantamiento, melancólica, diciéndose: “Oh Monte Furao, ¿quién pasará por ti?”. Y así, poco a poco, fue bajando por el arroyo hacia el río Sil, con la esperanza de llegar algún día a Montefuro.

[00:05:33] También debería llamarse la tierra de las fuentes porque hay muy pocos lugares donde haya tantas. En el término municipal de mi pueblo se han encontrado 80 fuentes, y cada una con su propio nombre y aprovechada al máximo, claro.

Resumen 

Este vídeo explora la “tierra de manantiales” en Matalavilla, donde Tomás Lorenzo comparte una antigua leyenda celta del Arroyo de la Serpiente.

Dos jóvenes se encontraron con una mujer hermosa y hechizada que les suplicó ayuda para romper un encantamiento. Les advirtió de que, durante un tiempo, se convertiría en una serpiente siseante, pero prometió que no les haría daño. Vencidos por el miedo, los hombres huyeron y dejaron a la mujer atrapada en su hechizo. A día de hoy, la leyenda sigue siendo un símbolo de la profunda conexión entre la comunidad local y los misterios de su paisaje natural.

Lo que esto revela

Reverencia — Lo que sostiene la vida es reconocido, respetado y cuidado.

La historia de Serpe expresa una relación de recibir y devolver: lo que sostiene la vida no se toma simplemente, sino que se reconoce a través de la responsabilidad y el retorno.